峨眉景区随海拔高度的不同，而呈现不同的 气候特征。清音阁以下为低山区，植被葱郁 、风爽泉清，气温与平原无大差异，早晚略添 衣着即可。清音阁至洗象池为中山区，气温 已较山下平原低4℃－5℃，游客需备足衣物 。洗象池至金顶为高山区，人行云中，风寒雨 骤，气温比山下报国寺等处低约10℃左右。 山上为游客准备了大量棉大衣，可供游人租 用。峨眉山中间有一条“界线”，山下被称为“ 阳间”，山上被称为“阴间”。积云有一定的重 量，所以在峨眉山的那条界线的位置。游人在金顶时时常会听见雷声，但只有“阳 间”在下雨，“阴间”不会下雨。

峨眉山金顶是峨眉山的象征，峨眉十景之首 “金顶祥光”则是峨眉山精华所在，由日出、 云海、佛光、圣灯四大奇观组成。

金顶云海:晴空万里时，白云从千山万壑冉冉升起，顷刻 ，茫茫苍苍的云海，雪白的绒毯一般平展铺在 地平线上，光洁厚润，无边无涯，似在安息、酣睡。有时，地 平线上是云，天空中也是云，人站在两层云之 间，极有飘飘欲仙的感受。南宋范成大把云 海称“兜罗绵世界”（兜罗：梵语，树名，它所生 的絮名兜罗绵），佛家叫作“银色世界”。在中 国四大佛教名山中，佛家又把“银色世界”作 为峨眉山的代称，如同五台山叫“金色世界”， 普陀山叫“琉璃世界”，九华山叫“幽冥世界” 。

山风乍起时，云海飘散开去，群峰众岭变成一 座座海中的小岛；云海汇聚过来，千山万壑被 掩藏得无影无踪。云海时开时合，恰似“山 舞青蛇”，气象雄伟。风紧时，云海忽而疾驰 、翻滚，忽而飘逸、舒展，似天马行空，似大 海扬波，似雪球滚地。最壮观的是，偶尔云海 中激起无数蘑菇状的云柱，腾空而起，又徐徐 散落下来，瞬息化做淡淡的缕缕游云。此种 蘑菇云却极难见到。范成大有诗惊叹这幻 变的云海：“明朝银界混一白，咫尺眩转寒凌 兢。天容野色倏开闭，惨淡变化愁天灵。”

金顶日出:

金顶黎明前的天空是美妙的。东方，墨紫墨 紫的太空，天地一色，逐渐地，地平线上天开 一线，飘起缕缕红霞，托着三两朵金色镶边的彩云，预示着一个 辉煌的白昼即将降临。彩云下，空旷的紫蓝色的天幕上，一刹间，吐出一点紫红，缓慢上 升，逐渐变成小弧、半圆；变成桔红、金红； 然后微微一个跳跃，拖着一抹瞬息即逝的尾 光，一轮圆圆的红日嵌在天边。日出，因气象 条件和季节的不同而千姿百态，差异极大。 天气晴朗时，太阳从地平线升起，可观赏到壮 丽日出的全过程；或天边有云气，待见日出时 ，已是脱离地平线的一轮红日；或云层弥漫， 则有时仅能看到朝霞、云海。伴随着旭日东升，朝霞满天，万道金光射向大 地，峨眉山宛似从头至脚逐渐披上金色的大 氅，呈现出它全部的秀美身姿。天上地下变 成金色的世界，象征着“早晨是黄金”之意不 陟高寒处，安知天地宽。

佛光:

天气晴朗时登上峨眉，当下方弥漫着雾气时， 若有人背对着太阳，站在巍峨的金顶上，让阳 光从身后射来，前下方的雾幕上，会出现一个彩虹般光 环，中间浮现着他的身影，并且影随人动、形 影不离，这就是所谓的“佛光”。即使有成百 上千的游人同时观看，各人只看到自己的身 影被光环笼罩，如此奇景，四海五洲，绝无仅 有，既心感身受，又虚无缥缈，非海市蜃楼，乃 人间仙境，十分神奇，非常玄妙，这种“佛光”又 称“峨眉宝光”。佛光是光的一种自然现象， 因阳光照射云雾表面而形成。佛光每年平 均出现70余次，在下午2--4点钟出现较多。

圣灯:

“圣灯”又名“佛灯”，在金顶无月的黑夜，“舍身 岩”下常出现飘浮的绿色光团，从一点、两 点形成千万点，似繁星闪烁跳跃，在黑暗的山 谷中飘忽不定，被人们称为“万盏明灯朝普 贤”。“圣灯”现象极为奇特，对此有不同解释 ：多数认为是山谷的磷火；另一种解释是，某些树木上有一种密环菌，当空气达到一定 湿度时便会发光。

峨眉山除却金顶祥光这十大传统景观之首外，还有圣积晚钟，萝峰晴云，灵岩叠翠，双桥清音，向水秋月，洪椿晓雨，大坪霁雪，九老仙府，象池月夜。

看完晓雨手里的导游图我不禁感到诧异，原来我们光想着来玩儿了，谁也没想到峨眉山温差这么大，倒是忘了查资料了，不过这时我们抱怨也没用了，我们都已经开始往上爬了。

“虽然这上面写着山上有大衣出租，然而我却情愿挨冻，这分明是趁我们病，要我们命啊，真黑！亏它还国家5A级风景区，它都对不起人家普贤菩萨。”我心里暗自抱怨道。