接下来，应智海要求，李洛又写了四封信。

第一封是以智海的名义写给八思巴的信，用的是吐蕃文。智海口述，李洛笔录。信中无非是表达对八思巴的敬仰，代表高丽禅宗对密宗的善意，附上礼物清单。

第二份信，是以李洛自己的名义写给八思巴的请安信，也是吐蕃文。这当然是智海的最后试探。如果李洛真是八思巴的记名弟子，一定会写这封信。

李洛抬头就写：“吾师大宝法王，普天之下释教至尊活佛，大元帝师讳八思巴大人在上，弟子高丽李洛谨拜如面。”

现在密宗还没有活佛的说法，李洛提前按在八思巴身上，算是拍足了马屁。

至于八思巴不认识李洛，那重要吗？八思巴这样的大人物，认识他的很多，他当然很难知道每个认识他的人。八思巴更不会专门写信告诉智海说李洛不是他弟子这样的蠢话。

李洛接着写：“不见吾师三年，犹记宝象玉音。当年蒙赐摩顶，至今没齿难忘。如今弟子东归高丽，吾师亦西归萨迦。东西相望万里，何日再聆教诲...”这其实是玩弄文字，被八思巴摩顶的人多了去，听他**教诲的人同样多了去，八思巴记不起李洛这号人物很正常。

李洛翻译给智海听，智海最后一点疑心也荡然无存了。

李洛又提到智海，算是向八思巴“引荐”智海，说了几句好话。智海听了更是满意。

第三封信是写给真金太子的，算是替智海“引荐”。因为真金精通汉学，李洛用的是汉字，而不是新创立不久的蒙古文字。

李洛同样是玩弄文字：“区区臣仆李洛，叩拜殿下如面。惶惶恐恐，不知所言。”

又写：“殿下英明睿智，体恤下卑，察纳雅言，天下咸闻。人皆知殿下，事陛下至孝，待兄弟至悌，牧臣民至仁，古之贤储，莫可及也。然储政院日理万机，万望殿下珍重玉体...”

无非是拍马屁罢了，并不是重点。重点是李洛的字。真金太子仰慕汉家文化，酷爱书法。李洛的字或许能讨喜。

李洛书法一直学的董其昌，已经小有火候。董其昌是后世书法的一座高峰，是明朝集书法之大成的一代宗师，他的字古拙性灵，风华真朴，格调很高。

李洛练习董字已有十年，起码写的形似了。以前他甚至伪作过董其昌的书法。

就冲这笔字，真金太子也不会难为自己。

说白了，真金太子和八思巴都是有气量有格局的厚道人，不会和李洛计较，方便李洛狐假虎威。这也是李洛说认识八思巴和真金太子的原因。

他怎么不敢说认识奸相阿合马？因为阿合马绝对不是那种好利用的人，阿合马要是收到李洛的信，一定会计较起来查个水落石出。

智海很满意李洛的信，对李洛的字更是赞不绝口。智海自己也精通书法，自然看出李洛书法的妙处，虽然还是神韵不足，但已有别具一格的大家潜力。年轻子弟中，能有如此书法，智海还未见过。

看来李洛在中原时不但家室富贵，也必有名师指点。一般人连字都不识，安能写出这样的书法？

接着智海也写了一封信交给李洛，是写给江华郡守郑律的荐任信。

至此，双方算是彻底达成交易。

........

腊月十六上午，译写完《大日经》的李洛，带着崔秀宁终于离开传灯寺。

这次的收获，除了一封举荐信之外，就是价值三千贯的银瓶。

走出去老远，两人都还有点激动。三千贯啊！

两人都背着几十斤重的包袱，却一点不觉得累，因为里面装着近百个银瓶。

高丽不用银两，而用银瓶。银瓶形状如同两寸高的葫芦，一个重一斤，也就是十六两。一个银瓶能兑换三十贯铜钱。

因为额度太大，普通百姓根本不用。只有富裕阶层和大额交易使用。