泰国柬埔寨人虽然皮肤黑了些，可说到底也是黄种人，属于百越后裔，自身文明起步晚，底蕴不足，离华夏本土又近，所以可以推行道教，同化起来非常容易，二三十年后，完全可以成为本土。

在李洛的设想中，数十年后，后世柬埔寨泰国也会成为本土。当然，汉人移民也要有大量增加之后。

可是恒河之北的天竺人，本质上就是白种人，人种上就有本质区别。

而且他们的人口很多，文化性格根深蒂固，文明生命力很顽强，很难短期改变。

最容易改变它的，只能是它曾经开出的的那朵死去的花：佛教。

毕竟它诞生过佛教。佛教“复辟”，才能最快的消除婆罗门和某某教的影响。

光靠刀子，真不好使。

这样的地方，会长期是一个华夏领地，都护府要治理上百年。此时推行道教不但效果很差，也对大唐不利。

最好的办法是，先恢复佛教，将天竺北变成佛教世界，当然，必须是中原佛教。利用佛教，铲除婆罗门和某某教的影响。

等到百十年后，天竺北被中原佛教改变了文化性格，白种人的特征消失的差不多了，汉化很彻底了，才能推行道教，变成本土。

李洛当了几年皇帝，执掌大权多年，他的所思所想，早就不是当年的那个文物贩子了。

他越来越懂得做一个真正的天子。

一个真正的天子，必须有极其长远的目光。

什么是真正的高瞻远瞩，深谋远虑？那需要穿越百十年，甚至千百年的烟尘，为后世谋。

要下一盘大棋不难。可要下一盘漫长的大棋，下一场还没有结束棋手就已经老死、还需要指定后来的棋手继续下完的大棋，才是真的难。

这需要的而不仅仅是智慧，还有耐心。

当然，很多话，只能靠臣子去悟，皇帝是不能说的那么清楚的。

“佛教在天竺消亡，这原因很多。可大唐要想恢复佛教，那也容易的很。这几年，萧家兄妹杀戮婆罗门和某某，强制改信汉传佛教，如今恒河之北，佛寺越来越多，这倒是给大唐省了很多事。”李洛解释了一句。

佛教在天竺曾经是和婆罗门教分庭抗礼的盛教。可最终却消亡了。原因有很多，最主要的，是天竺佛教遭遇到入侵天竺的某某教的仇视，他们有计划的屠灭佛寺僧侣，从中亚杀到天竺，直到把佛教连根拔起。

而现在风水轮流转，来自中土的大理和萧梁残军侵入北天竺，为了站稳脚跟，先对某某教大开杀戒，后来又对婆罗门大开杀戒。

现在，复兴北天竺佛教的时机越来越成熟了。

至于南天竺，就让他们继续信仰婆罗门吧，毕竟世界需要一定的多元化，太单一了，对华夏本身也不利。

就连某某教，李洛也不打算全部消灭，总要在世界某地给它一个空间。

华夏学术需要百家争鸣，难道世界文化，就不需要么？

李洛还嫌弃世界上的宗教少了，后世只有三大宗教真是不够多。

各种文明以及宗教的优劣，是要利用比较学的。比较对象都没了，你说你的文明最高大上，那不是扯淡么？没有敌人也没有朋友，鬼知道你是谁。

华夏文明，必须要领先世界，要作为最强势的文明，却不是独霸世界，漫山遍野一片红。

那不行。那不符合…天道！

韦素道：“臣明白了。陛下的苦心和谋划，后世之君必不敢忘。如今名义上大唐已得恒北，还请陛下裁决，免得夜长梦多。”

唐主当即下旨，调遣滇州唐军一万，交州唐军一万，缅州唐军一万，桂州唐军一万，南洋镇守军一万，再调刘拓水师一万，共六万大军，西入恒北，接受土地。

统兵大将为畲族大将瞿世。瞿世本是许夫人部将，归来多年，非常可靠。更重要的是，他本就是岭南人，相对适应热带气候。

又下诏广州，交州等四州抽调七品以下官吏五百，招募不第士子千人，伤残退役唐军千人，招募僧人五千人，携带华夏典籍和佛经千余卷，随军队西入恒北，担任郡县官吏。

李洛用的还是老一套。哪怕一个村官，到了恒北就能做县级干部。县级干部，去了最少也是市级干部。伤残退役的唐军士卒，最少也是乡级干部。