“第二层境界呢？怎么说？”

“人的第二层境界：不困于心而无累。人心是一个有限的容器。装满了金瓦红墙，就装不下满眼山河装满了虚名浊利，就装不下身心自在。庄子里面有一篇惠子相梁的故事，你应该学过吧？说的就是这种情况。”

周粥道：“我好像记得一点，惠子是梁国的相，听说庄子前来拜访，害怕他夺走了自己的相位。庄子却自喻为一只南方的鹓雏鸟，非梧桐不栖，非练实不食，非醴泉不饮。有只猫头鹰正津津有味地吃着一只腐烂的老鼠，恰好鹓雏从头顶飞过。猫头鹰急忙护住腐鼠，仰头视之道：吓！庄子又对惠子说道：现在您也想用您的梁国来吓我吗？”

王林赞许的道：“瞧，你的境界多高，是不是？”

周粥道：“少废话，第三层境界呢？”

王林道：“人的第三层境界：不乱于人而无困。庄子的妻子死了，惠施去吊唁，看到庄子正岔开双腿很散漫地坐在地上，同时敲着瓦盆在唱歌。惠施认为庄子死去的妻子和庄子生活一辈子，庄子不但不悲痛，还敲着瓦盆唱歌，实在太过份了。庄子吟诗：世人说我不悲伤，我笑世人空断肠。人死若还哭得转，我定千悲泪万行。”

周粥沉吟起来，似乎有所悟。

王林道：“明代书画家文征明曾想画出一副人见人爱的画，他让大家在画中标出不足的地方，结果每个笔墨都被指出不足。同样的画，他让大家标出满意的地方，结果，一切曾被指责的笔墨，却都换上了赞美的标记。世界上没有一副人见人爱的画，也没有一个永远被赞叹的人。成熟的人，从不轻易评价别人，也不会活在别人的评价里。你就是你，独一无二，不乱于人，是人生的第三层境界。”

周粥认真的点了点头，表示听懂了。

王林道：“人的第四层境界：不失本性则无惘。庄子与弟子走到一座山脚下，看见一株大树，枝繁叶茂，耸立在大溪旁。庄子问伐木者，这么高大的树木，怎么没人砍伐。伐木工人回答说：这棵树木一点用处都没有，用来做船，船就会沉在水底，用来做房屋的柱子，容易受到虫子的腐蚀，因为它不是一棵成材的树木，所以并不砍伐它，才能有如此之久的寿命。庄子说：树不成材，方可免祸人不成才，亦可保身也。人皆知有用之用，却不知无用之用也。”

周粥道：“难道说，庄子说的就一定正确？庄子活在农耕社会，他的话，放在现在的工业社会，还有积极意义吗？”

王林笑道：“你能质疑，就已经超过大多数读书人。树木弯曲，虽不能用，但是却不能妨碍他自由自在的生长。人生在世，各有各的活法，不同的标准下，有着不同的价值。庄子的思想或许被许多人抛弃，但同样也会被许多人奉为圭臬。” 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共4页