“嘶！”

如果小青蛇没有看错的话，那位佝偻的少年使用的就是大名鼎鼎的卜术——缩地成寸。

同为玄门五术的一大分支，卜术并非真正意义上的修行之法。

在小青蛇的眼里，这更像是一种对天地大势的利用，是以“术数”入道、辅易经之说形成的“遁术”。

从最粗浅一点医术定穴、占卜预测、排兵布阵、道场法事……

到稍微深奥一点的点石成金、隐身穿墙、水火不侵、撒豆成兵……

无论学习者天分如何，都可以从中习得到自己想要的本领。

只是悟性越高、见识越多，学习者从卜术中获得的收益也就会越大，堪称黄老道家的术法总领大纲。

更神奇的是，卜术中记载的术法并不强调修行，而是注重算学之道。

因此只要精通“术数算学”，哪怕就算是普通人可以从中学到一些神乎其技的技艺。

不过在裴文德看来，卜术、或者说玄门五术其实已经超越了一般意义上的“法术”概念。

那分明就是道士们以易经理念为核心，融入了法、墨、农、杂、乃至于阴阳家技艺的“技能总汇”。

小青蛇至今都记得，裴文德在灵祐禅师的讲述之后，就利用纯阳之火短暂的扭曲了空气，让自己的身体发生形变。

据裴文德自己的说法，这是利用高温扭曲了光线在空气中的传播。

因为光线在不同密度的大气中，折射与反射的结果也有所不同，因此会给依靠视觉的生物造成视觉误差。

这就和人在岸上看水里的鱼，会因为水中的光线折射而无法捕捉到鱼的真实位置一样。

如果有人能够精准的计算出光线在不同空气中的折射率，甚至可以制造出类似于海市蜃楼一般的幻象。

小青蛇听不懂裴文德和灵祐禅师交谈中透露出的原理，因为这已经超出了它的知识体系和范畴。

但这并不妨碍小青蛇用自己的方式学习这些“法术”。

特别是在灵祐禅师毫不掩饰的讲解种种奇门遁甲之术的情况下，本就对妖气有着今人感知与控制力的小青蛇，自然而然的也学到了一些旁门之术。