周朴如果有后人，绝大概率也难有人继承他的感天怀地。

可儒林大千世界那边，袁州霍氏一族并非如此。

虽然张晚彤提到的例子不是霍氏一族而是另外一家，但二者情况类似。

在数千上万年历史上，他们这一族出过的神来之笔根骨，岂止两只手的手指都数不过来？

“和他霍家在袁州的文脉息息相关。”雷俊言道：“也跟现存的感天怀地之人数目有关。”

那边很多情形尚不明朗，雷俊等人当前只能靠猜测。

但目前看来，霍家血脉、霍家文脉以及霍家宗谱，都是必要条件。

宗谱同法仪祭礼息息相关，祭告列祖列宗，非只写个名字那般简单。

醴陵岳家情况也一样，某种角度来说，稳定出产点睛之笔层次的感同身受根骨。

类似他们这样的家族数量，比袁州霍家更多，可以算是儒林大千世界的次一等名门。

再向下，则是稳定出品生花妙笔层次根骨的地方豪族。

不过，总体上来说，同一时代相同体质虽然近乎量产，但总数有限。

“应该和文脉沟通天地灵气有关。”雷俊摇头：“若非如此，即便生育可能有损修士根基，怕是也会有生育狂潮。”

王归元：“看来其文脉崇尚精纯尤胜血脉，若非如此，它们彼此间想来也会大肆吞并。”

雷俊：“不强行吞并也差不多了，地域相近的各大世家，彼此关系照样盘根错节，而在历史上曾经惊鸿一现其后又完全断绝消失的根骨资质也有不少。”

闻讯来到无间的楚昆默默听着，这时禁不住开口问道：“师兄，那方大千世界，为何会变作这般模样？”

“上古之后，那方儒林大千世界，应该新出过一位圣师。”雷俊若有所思。

王归元轻轻点头。

儒家九重天之上推开仙门者，称为立地成圣，故而称文圣或者儒圣。

而在儒圣之上者，则被称为圣师，与道家洞真、合道并称。

儒家咏诵一脉，是和道家符箓、巫门神舞、巫门咒祝、武道炼体、武道兵击并称，人间最早诞生的几脉传承之一。

儒家经学的出现，反而没那么早。

连带儒家神射其实也是在稍晚时候，融汇改良部分武道兵击传承方才最终定型。

在此之前，儒家咏诵一脉始终不曾出过圣师。

圣师之名，本就源于儒家史上第一人，被誉为至圣先师者本人。

故而后世专以至圣先师名之，而“圣师”则成为儒圣三不朽之上的境界尊称。

因为历史和时间原因，上古大劫之前，儒家一共只出过两位圣师，便是至圣和亚圣，这也基本成为他们的专有称谓。

可惜上古之后，皆不复见。

九天十地大千世界这边，自上古大劫后，再没出过新的儒家圣师。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第5页/共6页