两人相对而笑，虽然还没真正较量，却都有着浓浓的兴趣，彼此是闻名已久了。

岛国是个自尊心很强的国家，哪怕是和尚，也未必就能跳出三界五行；法国美食美酒博览会上，岛国清酒铩羽而归，虽然和岩田僧没有直接的利益纠葛，他也是感同身受，加上大本博彦多次在他面前提及周易的高明厨艺，把老和尚勾引的也是心里痒痒。

天下间最寂寞的不是深闺怨妇，而是高手，寂寞空虚冷的境界不是普通人可以理解的，老和尚用火热目光望着周易，就像是看到了好基友一样。

阿弥陀佛，北海食道传自华夏唐宋时代，尤以宋代为我师源。其中又以厨道为尊茶道为辅，自从南宋为崖所灭，民族精华毁于一旦，此道正统便不复于华夏，而归我国也。周施主的出现恐怕不是巧合吧以老僧看来，多半是周施主不甘寂寞，要寻老僧做个对手了，是也不是

岩田僧的汉语不错，语韵还有些清末文初半文白的味道，似乎比周易更加更根红苗正。

这算是狂妄还是偏见呢，大师是出家人，似乎不应该这样说话吧

周易微微皱眉，所谓崖山之后无华夏，说得是汉人被元人屠杀惨烈，民族精华损失殆尽，哪怕是朱元璋后来建立汉人朝廷，元气也未能恢复，很快又被清人再次屠戮，华夏民族苦不堪言。不过这句话在汉人是为了不忘旧恨知耻而后勇，岛国或者棒子国却是极度的轻蔑。

比如岛国人在崖山之前，是称呼华夏主国天朝上邦那时候华夏人来到岛国，都要被视为上等人，就好像他们今天面对美国爸爸一样的恭敬；可是崖山之后，就渐渐被他们叫做支那人，是一种极端的侮辱。听到岩田僧居然这样说。周易有些愤怒，感觉这不是出家人应有的做派。

呵呵，周施主这样的人物，也不能面对事实麽

岩田僧微笑道：崖山十万军民共赴君难扬州史可法抗清有是何等令人肃然起敬，可惜自此而后，华夏气节不再也。还记得清初的汉人为了留发而掉脑袋，民国后却又为了保护辫子而掉脑袋，这岂非是失去了主人的气节麽曾经的中华上邦还有多少气节，还要做多久的蒙昧之民身在混沌迷蒙，老祖宗的传承还能继承多少就算周施主是天纵之才。却不幸身在泥潭，又如何来做老僧的对手呢

岂有此理

李双楷听得大怒，鬼子中果然没有好人，哪怕是出家人，本质上还是个无礼的鬼子父亲从不对岛国投资，就算有，那也是收购重组卖出，拿鬼子企业拆着玩儿，现在想想父亲做得太对了。就得这么折腾娘的，回去就召集公司高层开会，在岛国弄一个爱威部门出来，专用鬼子的良家妇女拍片子。不过鬼子还有良家妇女麽这是个问题......

双楷哥，稍安勿躁......周易也在冷笑，本以为老和尚只是与自己立场不同，应该是有德行的出家人才对。现在看来是自己太天真了：岩田师傅历史学得倒是不错，可惜对我华夏历史理解有误，华夏的民族精神与气节。从没有丢失过。好吧，既然要与我做个对手，我不应战怕是说不过去了，那咱们就打开天窗说亮话，你做的关东煮，可敢让我尝一尝麽