好在他认得一些字，没被当成纯农民对待，最后投奔了扶风一个豪强家族，当个免租的自耕农，算是为主家当门客。

后来刘备虽然光复了关中，但也不可能求贤到随便给稍微认识些字的穷人吏目做，加上孙资也年不满二十，就继续给人当自耕门客。

直到今年开了科举，那户豪强“买通”了扶风郡长史杜畿，想围一个扶风郡的“明算”科指标。杜畿怕这户豪强到时候耍赖，觉得杜畿找来的围标陪跑人截胡，就让那豪强自己找人陪跑。于是，孙资这个外乡人就捞到了机会，被那个豪强派来“给少主陪衬”。

孙资的学问也还行，但他在长安太学时没学过数学，所以明面上他的才能只适合考孝廉没法考明算。而这两年他私下里偷偷学过点数学，但那户扶风豪强不知道，就觉得派他来肯定考不过自家少爷。

然而人都是有野心的，孙资拿到考试名额后，自己用这几年偷偷攒下的钱提前悄悄来长安备考。万一他这个陪跑人变成黑马杀出重围了呢？只要在扶风郡举荐的五个明算科考生里考第一，就能立刻回去当县里的户曹了！

不过，今天他显然还是一无所获，转悠了一天，最后还是垂头丧气回到城南东门内的一条陋巷，轻车熟路走进一座破庙歇宿，准备拿出他仅有的几页“九章残卷”，把上面已经滚瓜烂熟的几道数学题再背一遍。

佛教是东汉明帝的时候才传入华夏的，最早的佛寺是永平十年在雒阳的白马寺，距今不过百余年。佛教也并非官方宣扬的信仰，所以长安城内佛寺极少，远非后世经过南北朝大发展后可比。

所以这座破庙，严格来说也不是正经佛寺——就在几年前这地方还是蛤蟆陵旁边一个奉祀的祠堂，不远处的蛤蟆陵，就是西汉时董仲舒的陵墓。

但两年前袁术的主簿阎象以天象灾异为由觐见天子，要刘协下罪己诏改过、后来被诸葛亮拿出黄道浑象驳斥得体无完肤。那次之后刘协下旨平了蛤蟆陵，所有一切奉祀董仲舒的异端活动都废止。

然后，周边这些配套的祠堂建筑全部荒废了，被佛道各种民间势力侵袭，也渐渐成了贫穷读书人来长安后、租不起房子住时的主要集散地了。谁让汉末连客栈之类的场所都很少，商人远行很多还是租房子住不是住客栈的。

因为贫穷士子的到来，蛤蟆陵这片原本荒废地带的商业，倒也比往昔繁荣了些，有卖新鲜蔬菜的菜贩子就在破庙门里摆摊，甚至还提供简单的水煮，不收工本，只多收一些柴、盐钱，做生意的也是穷人，看起来很是实惠。

孙资刚回到庙内，被熬粥的香味一激，顿时腹内饥渴爆发出来。他白天在外面逛了一整天了，舍不得买城里富人区的吃食，就是准备熬回贫民窟再吃饭的。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共4页