“哼，败类，想做官想疯了。”门外一些高傲的围标士人不由不屑鄙夷。

还别说，很多这个时代曾经的察举制既得利益者，虽然学问和才干未必行，但因为出身官宦世家，都比较要面子，那种菊部夹带的下作活儿他们还真是不齿于干出来。更主要是他们觉得靠围标就能围下来了，不需要吃相太难看。

寒门子弟学问又不太行的，甚至就是因为学问不行、才被世家老爷看中、让他们来围标的那些人，想要背主突围，更容易偶尔搞点小动作。毕竟成功的收益和诱惑太大了。

没办法，谁让三年前那波围标里，出了“孙资、贾逵”这些扮猪吃虎反客为主的寒门陪跑者呢。

那些人一出头，世家大族得了教训，就愈发提防，哪怕朝廷另有反制手段，他们也更倾向于找学问确实不行的人来陪跑，确保陪跑者想背主反水都没那个实力考好。

相信李素要是不加干涉的话，不用几十年，朝廷肯定会出现唐朝实行科举后的“牛李党争”局面，寒门爬上来的官员能和世家官员站队死掐起来。

这都是历史发展的自然规律，利益分配制度的变化，永远是伴随着斗争和反扑的。李素也无法改变这个规律，只能是尽量立法引导，将来遇到问题解决问题。说不定科举制和传统察举制的斗争，能反覆咬上几十年，李素一辈子都未必能彻底搞定。

此时此刻，随着那些高门大户的排队士子，在那儿唾弃寒门陪跑学渣不讲道德，果然也有些曾经想过作弊的寒门学渣，自惭形秽。

甚至有个别还在排队的，已经偷偷到旁边先去更个衣，把有可能被搜出来的体内夹带扔到厕所里，不敢再冒险。

显然，上千人里，夹带的实际不止两三人，只是前两批先搜出来两三人，当众打了板子之后，后面的都吓住了，放弃了作案计划。

个别世家子弟看到队伍有所混乱、排着的人有偷偷离开又回来的，一时没证据逮住他们，又素不相识记不清楚对方身份，不由鼓噪起来：

“这什么破贡院！进个场这么慢！排队都排了半个多时辰了！看守士卒一个个都瞎呢？遇到那些离队重排的、都没人跟上去搜身？

他们肯定是在丢作弊文稿！一搜一个准！都该抓来打板子！朝廷执法不公，我辈自当仗义执言！”

早在东汉末年，太学生群体就是比较喜欢清议褒贬的，还多次发生在雒阳的太学生围住朝廷重臣情愿。

战乱开始后，因为读书人斗不过刀子，这种事儿倒是少了。如今天下重新太平起来，敢说话的人自然也多了起来，这本无可厚非。

何况是事关切身利益，没作弊的人谁不希望多抓走几个有作弊嫌疑的，好降低考试时的竞争压力、提高录取比例。

这种场合，自然是立刻就有文部官员过来维持秩序。

“肃静！不得喧哗！有话派代表说，朝廷秉公执法，尔等觉得何处不公，可以依例陈情！”

还别说，因为是第一年回雒阳举行科举，朝廷上下都是很重视的，文部尚书管宁本人今天都在场内，他很快亲自到门口给考生做工作，了解情况。所有文部官员，也几乎都算是第一批随着刘备迁来雒阳的。

几个明显是趁势扰乱挑唆的家伙，还有想上手的，都被控制住了。而那些合理诉求的人，则被安抚下来，要求派代表陈情。

于是人群里就出来几个不怕事的官宦子弟，把诉求说了一下：

“排队进场之时，还有人离队丢弃作弊证物，朝廷为何不严加管束？朝廷取士三令五申要并重德行与才学。现在对可见的德行有缺都不闻不问，岂不是跟曹操一样只重才干了？难道连有才的奸邪之徒也要任用不成？”

管宁也不骄不躁，公允地回应：“朝廷法度、纪律说得明明白白，应考举子沐浴更衣后、依然有夹带入场者，为舞弊。

既如此，你们每个人现在身上带有书卷也好，想临阵磨枪温习也好，本不犯禁。朝廷又岂能法外加刑、对尚未进场者就因为他们身上带了文卷，就滥施责罚。

说好了是更衣之后不许带，那就是更衣之后不许带。朝廷论迹不论心，不能失信于民。”

管宁这番话，其实他自己一开始也不是很认同的，反而是李素要求刑部的法正配合，坚持要这么定，搞“罪刑法定”，对于还没着手就放弃犯意的人要宽宥。

这个理念汉朝的人当然没有，但李素毕竟是接受后世教育的，他觉得抓作弊这个事儿，不能按思想来算，要有个明确的界限。

在到界限之前“犯罪中止”的，那就当没发生。

过了界限抓到的，那叫“犯罪未遂”，未遂才是惩罚的起步门槛。

而且这也符合最近李素推行的新哲学思想、官方意识形态：传统腐儒那一套，就是定个谁都做不到的超高道德标准，然后和稀泥，把别人拉下水。