通常说来，于乐并不愿替别人做主。

搞好藏马山建设，吸引来大量游客，有头脑的山民便会寻找门路赚钱。

引进工厂就有劳动力需求，开工建设也需要建筑工人，同时也都有原材料需求。当然也都是需求方与供给方自行对接，于乐既不管招工，也不管荐才。

赚了钱的，自然就会花钱。不管是盖房娶媳妇也好，买鞋买衣服也好，打酒买肉也好，钱花出去就是二次分配，继而三次分配，逐渐的也就整体上搞活了。

这大半年以来，在藏马镇这片干涸的荒野上，白马河别墅，杂果饮料厂，就像是两口甘泉，冒出汩汩水流，湿润了周边的土地。水汽蒸腾起来，早晚会行云布雨。

更大头的外来游客，便是直接下雨了，尤其是沿路三个屯子明显受益。

但这雨水也只是改善气候，引导风尚，并不会平均分配到各家各户。

所谓上善若水，大德行风，讲的就是倡导和浸润，重视精神文明建设大于物质文明。

在付出脑力或体力积极获得财富的同时，逐渐克服心穷和心弱，这样才能树立起大写的藏马山人来。

否则的话，藏马镇五万人口，每人发一万块，也不过是五个亿而已。

一万块嫌少，那就每人发一枚金元宝吧，多大点儿事。

藏马山穷不穷？大家都穷。

藏马山人丑不丑？美丑与共。

所谓穷生歹毒，富长良心，这句话其实并不客观。

但愚昧和丑陋往往与贫穷和封闭相伴而生，互为因果，而且前者比后者更难改变和克服。

那么，怎么办？

整天介骂丑陋的谁谁谁吗，逮着谁谁谁就弄死他吗？

愚昧与丑陋总是相对的，就跟富裕和高尚也是相对的一样。坐公交车让座了吗，开车礼让行人了吗，买票排队了吗，谁又比谁高尚了多少呢？

骂粪坑的往往是蛆，把自己的生活环境骂成粪坑的，飞出去也是个苍蝇。

有本领就去做大事，改变贫困愚昧以载入史册。

没本领就踏踏实实做好自己，洁身自好的同时尽量导人向善，也是为社会主义精神文明增砖添瓦了。

于乐对藏马山和藏马山人有信心，也有耐心，更有爱心，任重道远慢慢来呗。

这回的卫星小镇建设，于乐却有点替别人做主的强迫意味了，至少是把人家祖宅搬迁了三五百米到一千米。

由整体上的春风化雨，变成了局部的倾盆大雨，这是卫星小镇的试点，也是于乐自己的试点。

藏马山这么大，总要允许不同形式同时存在。

手段激进了，速度提高了，矛盾汇聚了，问题严重了，教育引导的效果也就浓缩了。

把相对散居的农民集中到楼房社区里生活，其中的乐子其实是小不的。参看城中村的拆迁社区，存在的问题就很多，很可能需要一代人的时间来适应和改变。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共3页