刘羽的车队进入兖州陈留郡，要在延津渡口北上，渡过黄河，进入冀州魏郡。但在兖州的时候，他拜见了兖州刺史刘岱。

刘羽在河南时，利用玻璃从世家手中交换粮食，但都用来救济难民，借着难民之口反击朝堂诸公。车队近千人人吃马嚼，到达兖州的时候，已经无粮可用。

那些将士军籍在册，满腹牢骚却不敢当逃兵，可押运后勤的民夫后勤，已经逃亡数十人。刘羽必须筹集粮草，稳定军心。同时为未来打算！

他将目光打在刘岱身上。两人都是汉室宗亲，刘岱有“孝悌仁慈，屈己待士”的评价，刘羽觉得自己的玻璃工艺品可以卖个高价。

为此，刘羽搬出了自己的大杀器！

那是一座四五十厘米高的玻璃大佛，静坐莲花宝座之上，形态庄严圆满，安详凝重而细致，纯白玻璃打造，在光芒折射下，似乎有佛光闪耀，高贵华丽。

这是刘羽花费998元重金购买的“玻璃佛像”，他觉得靠着这座玻璃佛陀，怎么也能从刘岱手中换到数万石粮草。

兖州九省通衢，齐鲁咽喉，这等重要战略地位，主政一方肯定肥的流油！

只是，刘羽请错了神！

“美轮美奂、巧夺天工的佛陀，只是可惜、可惜啊！”刘岱显然有些爱不释手，但望着佛陀像，却有些无奈叹息。

刘羽还以为这是他压价的方式，疑惑问道：

“不知公山（刘岱表字）可惜什么？此乃如来佛祖，万佛之祖。不管是象征意义还是物化价值，都堪称无价之宝！”

“鸿渐不知从何得来？”

“不瞒公山，我入太行山巧遇仙境。得到《神龙像》的同时，也正好得到了这座‘佛陀金身’。若是我所料不错，这很可能是佛教至宝，佛祖投影！”

“令人可惜的地方就在这里。”

刘岱叹息一声，也没有卖关子，直言不讳道：“佛教虽然从明帝时期就传入大汉，并且在洛阳建立白马寺传播佛教。但大汉信佛之人寥寥，又被称为番教。

“反倒是黄老之学、道家学说深受百姓认可。太平道等道教，在兖州更是独占鳌头！

“近期又有夷狄犯边，多有北方难民南逃至兖州。若这是一尊仙道，或黄老之像，我许你十万石粮食都行，毕竟可以靠着宗教稳定民心，安抚万民。可惜啊！”

轰隆——

刘羽耳畔宛如有晴天霹雳闪过。

现代佛教名声太盛，经过少林寺等佛教传播，绝对是华国人气第一的教派。反倒是道教有些淡泊名利、超凡脱俗，给人一种不食人间烟火的距离感。

这种先入为主的观念，让刘羽当初购买物资的时候，不假思索的购买了佛教相关，像这类玻璃佛像共计花费了近万元。但他却忘记了最重要的一点——

汉代佛教还没有传播兴盛，甚至未来徐州礼佛兴盛，也是因为陶谦靠着佛教手段稳定民心，大力推广佛教的原因。如今陶谦还只是尚书郎，还没有成为徐州刺史！ 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共4页