楚原想起母亲曾经对自己说过，“想要突破到先天，必须要能够明心见性，以一颗赤子之心参悟天道，才可能突破后天的桎梏。”什么是赤子之心，楚原能够明白，然而，除了赤子之心，还需要明心见性，只有这样，才能确立前方的道路。

所谓的明心见性，“明心”就是了知在人类世界所应有的作为，由自己的灵性来明悉与体证。“见性”就是见到自己的本性，明白体证天地演绎对一切有情众生皆一体如是。要知道在凡尘，不论在任何地点、环境、时间、空间，皆可见到自己的本性。明心见性是要在觉性中来成就。而觉性必须要在人类世间来达成，让自己体证生存的辛酸过程，在酸甜苦辣中去印证自己生存的一切取向，更让自己在生存中不会脱离人世间的群居社会。觉性是了知天地万物的根本源。生活的过程就是让自己明了“觉性的根本源”。若脱离生存的取向过程，摈弃了生活的润生过程，就难有真实的生存经验去作内心世界的滋润资粮。

生存的过程，皆在“无常”中造就。无常是对自己在生存过程的取向中，去作自我成长的历练。在人生的每一日当中，一切生存取向，有时是一种经验的累积，有时是一种学习的成长，有时是一种过程的穿流。每一个动作皆关系着自己的灵性是上升还是下坠，这由每个人思想意识所导致的生存取向来决定，就看自己怎样来筛选了。

“心为何物？性又为何物？”楚原在心中反复的问着自己。所谓心者，并不是我们胸膛里的肉团心，而是我们对境生起来的念头和思想，佛经称为六尘缘影，就是色、声、香、味、触、法落谢的影子，简称曰集起为心。以现代的心理学解释便是，人本来是没有思想的，只是在认知过程中，了解周边事物，而产生了对于事实的理解，形成自己的的主观思维，这才有了思想和念头。心既如斯，性又是何物呢？性是生起心的根本，是心的本原。现代学说认为，它是生起心的能量。没有它，对境生不起心来。我们之所以能对境生心，全是它的作用。它是无形无相的，所以眼不能见，但它能起种种作用，故确实是有。古人比为色里胶青，水中盐味，虽不可目睹，但事实上确实在起作用。只是因众生迷而不觉，不知有此妙体，无始以来，只与生灭和合，变为妄心。故心性原是一物，如水之与波，不是两回事。现在世界得以飞跃前进，全靠自动化，而自动化又靠热能，无有热能，即无动力；无有动力，一切都是静止的，死的。同样，我人之所以能思考、工作、创造发明等，也靠体内的动力，而这动力就是性的作用。所以性虽不能眼见，但确实在起一切作用，犹如电虽不能目见，而一切照明、发动等等都是它在起作用。

“性是体，心是用，性是理，心是事。明心见性者，明心虚妄不可得，息下狂心见真性也。”想到这里，楚原忽然觉得仿佛捅破了体内的一层膜，原本已非常深厚的内力在此刻疯狂的运转着，增加着，而在质上也在不断的提高，一层层黑色的物质从楚原的身体内被内力逼迫了出来，不知过了多久，也许是一瞬间，也或许是百年，楚原忽然吐出一句，“三界唯心，万法唯识。”

“哈哈，原来这就是先天，我果然是天才……唔，好臭，身上的都是什么东西啊？”

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写到这，第一卷便算是写完了，作为铺垫，两万多字也不算多吧！？第二卷开始，就要进入主线剧情啦，楚原也将在下一章变身为楚媛啦。

另外要强调一下，这本书的名字虽然叫《网游之凤兮凰兮》但并不以网游为主线，起这个名字只是因为我想用的名字被占了，所以只好加个网游之，毕竟也是在网游内发生的嘛^_^