在他的记忆里,小时候的一切还像那支《鄂伦春小唱》所唱的:“高高的兴安岭,一片大森林,森林里住着勇敢的鄂伦春,一呀一匹猎马,一呀一杆枪,獐狍野鹿漫山遍野打也打不尽……”
但随着狩猎时代的结束,这些都在慢慢成为鄂伦春族和其它森林民族的记忆。
1994年鄂伦春旗政府开始做“禁猎”的思想动员工作。其宗旨是:“改变民族落后的经济制度,给子孙后代留下美好的生活环境;保护濒临灭绝的野生动物,维护生态平衡”。
最后的狩猎禁令在1996年颁发,狩猎变成非法。全旗范围内不允许再打猎,猎户持有的猎枪也被陆续回收。鄂伦春不得不彻底地从狩猎民族向农耕民族转变,而一些鄂伦春人还被招募为禁猎人员——原本的狩猎者转而成为禁猎者。
再后来,随着林权制度改革,国有林业公司代表国家拥有森林里每一棵树的产权,私人不再被允许砍伐森林的任何一棵树木。至此,森林民族基本被从森林里驱逐出来了。
15岁那年,阿什库的母亲给他做了一整套狍子皮衣服,包括帽子、袍子、靴子。皮制的靴子,在鄂伦春语里有专门的称呼叫“齐哈密”。
阿什库后来也经常穿着这套袍皮衣服进山打猎。虽然个子比较矮,但他自称是打猎的好手。森林供给鄂伦春人以食物和衣物。因为离开了森林,许多原本根植于狩猎的手工技艺也因而改变,例如对兽皮的加工。
森林里流行的生产方式是,男人外出打猎、女人留守时,就忙着“熟皮子”,既对兽皮进行靳制加工,接下来就是为冬天添置被褥,给家人缝补狍皮衣服,做狍角帽、狍皮靴子。
狍子是森林里最容易猎取的一种动物。它们是森林里较常见的动物,并且生性好奇,在枪响后往往还回头看发生了什么,所以容易被再次击中。
很难想象一旦没有狍子,森林生活会是怎样。这种动物对鄂伦春人日常的吃穿住都有太大的贡献。我在托河乡吃到了狍子肉,尽管是人工饲养的,但依然非常鲜美。
狍子的筋在搓捻之后可以变成结实的线。袍子皮在保暖上更是无可取代。鄂伦春族的传统服装以皮制为多。用狍皮、鹿皮、羊皮等制作冬季长袍、裤子、套裤、靴子、帽子、手套、袜子等。狍子的相对容易获取,也就成为鄂伦春人重要、的“衣料”。
在冬天漫天飞雪的时候,穿上狍皮衣服,能很好地保暖。而猎人戴的袍角帽看上去就像狍子,又能迷惑这种动物。
狍子的毛在夏天比较短,约为3厘米长,而在冬天为了御寒则会长得到七八厘米长,并且更为若软和浓密,冬天的狍皮衣将有毛的一面朝向里面,能更好地保暖。视穿着御寒的需要,妇女们选择不同季节的狍子皮,就能获得不同的保暖效果。
安巴正在缝制给自己缝制一件狍皮衣服,正等着用漂亮的猞猁毛来装饰领子和袖口,穆羽明白了急忙拿出那张猞猁皮,“这个可以吗?”
安巴惊喜地用水汪汪的大眼睛盯着他,凑了过来惊讶道:“啊,看来你比阿什库还厉害呀,看来你也是个勇敢的猎手!”
一旁的林琳撇撇嘴冷不防地来了一句,道:“什么猎手啊,他喜欢吃猪手!”