“金光一粒圆坨坨，降龙伏虎抟作和。”

黄莲道人，并没有上前，只远远观者八道门上的偈子。

八门分别对应，天众、龙众、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽。

又隐隐和道门八卦相合，天众为乾，阿修罗为离，迦楼罗为巽，龙众为坎，摩侯罗伽为坤，夜叉为艮，紧那罗为震，乾达婆为兑……

这偈子，亦是佛道相合，参杂着一种“佛道合流证就金仙”的想法。

其中最吸引许甲的就是这一道，像是在讲“金丹之道”。

正所谓金丹之道，炼己为先，此处佛门道场，如何出现一内丹道的偈子。

再一观，此偈子，对应八部众之中的：“天众”。

再一观那“龙众”的偈子，上面写着“青龙潜藏东海水，丹炉温润孕真珠。”

那“夜叉”的偈子是“心猿意马栓大道，中宫土德自澄清。”

……

八部龙众的偈子合起来，便是一完整的“金丹大道”。

内里讲明八卦和五行，但所示却是佛门的八部众和舍利子。

这里只少数是真正修行中人，有些传承，知悉些秘语，那些旁门左道，文化程度一般，就如同那“九阴神爪”，都能被炼成“九阴白骨爪”。

别说是他们，就是许甲当年，就算正法当前，竟也修不得全，走了旁门的路数，却是少了明师。

许甲当即给火工头陀传音：“你去参悟修罗门。”

这边却令黄莲道人参悟那“摩睺摩伽”门，此门对应乃是“坤卦”，此众在佛门中代表：“地龙”，乃是与天龙相对，外在形象是大蟒蛇神，和道教“勾陈”的形象类似，毕竟常玉也是如此被点化。

除却勾陈，地母厚土之下，有中央土德镇兽，是为腾蛇，亦是土宫也。

坤卦上写的是：“白降红升和泥水，先天一炁炼金丹。”

许甲微微思索，教那黄莲道人打出一道法力，这本是应有，这内里既然有把八宝功德剑和他有缘，黄莲又能蜕变成“金莲”，坐上金莲台，不就是“成佛”么。

泥水之物，原指男女之事，有言男人是泥做的骨肉，女儿是水做的骨肉，但男人在阴阳中又是乾阳，女人是坤阴，如此阳泥**，抱负造化，便生出“胎儿”来。

一部分内丹道的理论，总是把“怀婴儿”来比喻内丹的小心，辛苦，亦喜欢用婴儿来比喻这股先天之炁，是人最初的状态，若一直保持婴儿的状态，便能长生不老，是为“抱婴”，而婴儿状态不增不减，是为“丹”。

丹婴是混同来讲的，其实是一个境界，或者说一个境界的两个状态。

黄莲道人的厚土真炁明显不足够某些条件，不能泥水融融，如炼瓷器一般，炼成一颗坚硬的金丹，也就是这里“佛道合流”的舍利子。

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