许甲一直认为修仙是“唯心论”的，是借假修真的，所谓的法界，亦是众生意识能量，又或者超越众生意识之外的东西。

人有肉身躯壳这个东西，最重要最重要的作用，不是繁衍，不是吃喝拉撒，是承担一个灵魂的强度，承载一个思维的运转，个体的，或者群体的。

個体的进化，体现在智慧上，群体的体现在社会模式运行逻辑上。

当然，也有很多人，很多事，是错误运行的，但也可以不断优化。

在物质领域的探索，是有穷的，在精神领域的探索是无穷的，智慧和文明，才能决定所能走向宇宙层次的高度。

这看起来似乎有些太高大上，太玄虚了。

但仔细想想，除却思维可以做到时光倒流，除却梦境可以预见未来，似乎便没有更好的办法去物理层面的干预时间了。

灵魂的层次，是更高级的层次，这也是道家为何修行，最低层次的解脱，便是“鬼仙”“尸解仙”，脱离肉身，进入更高的思维层次，在法界之中，继续修行。

再比如飞升，阳神飞升，炼化肉身，从有形炼化成无形，聚散由心，元神裹挟**一并飞升到了更高纬度，本质上就是打破重组的过程。

但现在，这篇法门，告诉许甲，灵气粒子，就是物质世界可以存在的东西，是法界的“阴炁”，和现实世界的“阳炁”，相互结合，阴阳冲合，以为“灵”。

所谓“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”，实际就是阴阳两界的接缝处，阴炁和阳炁相合所孕育出来的一种东西。

当然，这不是简单的相合，是需要符合一种天地道法的相合，就像是道家的洞天福地，可以让人修行。

许甲也知道开辟洞天福地，但只是知其然不知其所以然，这篇，便是基础理论了。

得了灵气的草木，会生出“灵性”，动物，会生出“灵智”。

灵炁的灵，和灵性的灵，本质是一个东西，是同时作用肉身和魂魄的，人身“精气神”三宝，灵炁都可以转化。

许甲花光了身上所有的愿力法钱，兑换了这道法门。

该说不说，这里也就罢了，灵气还没有衰竭，许甲在三清山营造洞天福地，更有海中，敖嘉这条南海龙主持水运，其实就是营造“天脉”，在海水中增幅灵气，随着洋流降雨，到达世界任何角落，最终将这种小世界升维，做中千世界，完成其功行功绩。

当然这是一个无比繁复的工作，只有“神道”才会去做，仙道很少。

故而黄天道统，更偏向于神道，更多的是“惠及天地，再以天地反哺，修的是“德”，水德，乾德，地德，德这种东西，是比“灵炁”更高层次的东西，符合天地大道，能得“业位”。

许甲研究了这篇黄天道统，只觉得开启了新世界大门，暗暗道：“灵宝老爷啊，你的灵宝箓法，虽然好用，可再这样下去，我就要被黄天道法污染了啊。” 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共3页