那熟悉的背景音乐。

经历了两轮的循环。

第一轮的循环，是集体舞蹈。

而第二轮，则是两两一对。

直到大提琴的律动再起，音乐逐渐步入第三轮的循环。

原本，这同样的循环，应该会开始给人“不耐烦”的感觉了。

可是偏偏。

一男一女在模仿着野兽向前迈进时，于舞台的中间，放下了一个人偶娃娃。

灯光打进，着重强调。

几乎所有观众的脑海都轰隆一声，彻底明白了这舞蹈到底在讲述什么。

那是生存，相爱，结合，繁衍。

一男一女那充满野性的身姿，如野兽一般围绕着舞台中间的娃娃。

女人缓缓将其抱入怀中。

而男人则在女人的身后张开臂膀。

而此时，在弦乐的鼓动之中，女声的吟唱再次响起。

动作随着音乐而悠远。

灯光的微微变化中，仿佛如上天都在期待着新生命的降世一般。

至此，前方所有的铺垫，都在“生命诞生”这一刻，开始升华。

小提琴流淌的旋律，如远古社会的人类们，不断攀升着新的大山，开拓着生存的土地，传承着宝贵的生命一般，不断的攀升着。

而随着这如生命律动不断攀升的旋律。

女人高高的将娃娃举起，男人则是站在女人的身后，同样举着双手，护住女人。

生命，繁衍，传承，家庭。

没有任何的语言。

但这样的意像，却通过非常原生态的舞蹈套路，展现的淋漓尽致。

很难想象第一次看到这样“远古质感”演出时的那种体验。

似乎是源自于人类本身对于生命的尊重。

王书记只感觉自己鼻尖微微泛酸，眼眶有些热。

几乎所有人在欣赏这一段的时候，都有相似的感受。

这编排的太好了，舞蹈的意像太好了，这音乐实在是太犯规了。

很难想象此时来观摩的滇南“老板”们，对李景霖这位艺术圈的街溜子好感达到了一个什么样的程度。

虽然大家不明白，用现代音乐描绘远古的情感，描绘这种抽象的感动是多难的一件事。

可是，却真心能够感觉的出来，这音乐，这舞蹈，在传递着一种别样的民族文化。

并且，相当强烈。

而这似乎只是一个开始。

接下来展示的节目，更是质感不同，风格不同，但民族文化的符号却异常浓郁。

火祭，朝圣。

得益于有马教授的帮助，在民俗学的表达这方面，完全拉满。

并且，因为完全是原生态表演的原因。

这些山民们在表演的时候，想的可不只是表演。

他们带有着一种由衷的虔诚感。

如何不能让演出变的震撼人心？

王书记已经知道这种感觉是怎么来的了。

因为，他们根本不是演的。

这就是他们的生活，他们的文化。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共3页