从大秦一统华夏以来，从来没有哪个开国皇帝的政策，能够真正地全部延续，哪怕是延续到第二代。

不过抛开事实不谈，单论这句话，很明显是在为后面做铺垫。

周易继续往下读道：

那是因为开国皇帝，从草莽出身，历经人世艰难，知道人的性情是善是恶。

周易点了点头，这句话倒是实情。开国皇帝，创业之君，哪个技能点都可以有短板，但唯独不能有短板的就是识人用人。

倒不是说开国之君就一定是慧眼识人，而是没有慧眼识人能力的皇帝，基本上一定无缘开国之君了。

《皇明祖训又道：

但后代的守成之君，是在后宫里面成长起来的，对人世艰难，并不是十分了解。

周易叹了一口气，这句话也没有错，这就是朱元章的悲哀，或者说是家族继承制度皇帝的悲哀。

就拿朱元章举例，他的儿子朱标，还能勉强算是和他朱元章一起打江山的开国之君，但到了朱允炆这里，就只能是长于后宫的“守成之君”了。

对于朱棣一代也是这样的。朱棣的儿子、孙子，分别深度参与了朱棣的“靖难”和“北伐”，勉强都算得上是见过世面的“开国之君”。

但到了朱棣重孙子朱祁镇这一代，就完全是长于深宫的“守成之君”。

朱允炆和朱祁镇的所作所为，虽然从周易的视角看，和笑话没有什么区别，但这两位长于深宫，不通人事艰难这件事情，也是有很大影响的。

周易又看着皇明祖训写着：

隐居刚刚入朝为官的人，凭借年龄和威望，过于自傲；若是有了奸邪的臣子，滥用权力、自作主张，而皇帝不能察觉他们的阴谋，反而相信他们，变更了祖宗的规矩，危害国家，不利于天下。

这句话，大抵是没有问题的。

尤其是在大明一朝，朝中官员的利益，皇帝的利益和大明的利益。

朝中官员，大多会选择他们的利益，而非皇帝的利益，或者大明的利益。

周易接着往下看，《皇命祖训导语部分的最后一句是:

因此，每天都在认真思索，确立了这一个典籍，留给后人遵照执行。

看完了《皇明祖训的内容，周易认真将这期《大明报叠好，和之前朱棣发表感言的那一篇放在一起。

这个也是有着合订本价值的事情。

而且，很快就可以用到。

朱元章死后不到半年，朱允炆就选择了改变政治制度，按照周礼，对朝堂官员的职位，进行了又一次变化。

周易其实有些好奇，如果明天就告诉朱元章，朱允炆会等朱元章去世，真正地继承大位之后，就疯狂地修改朱元章订立下来的“不能改变”的规矩，朱元章到底会做如何感想？

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