晚上，漆黑的大森林里传来各种动物的叫声，此起彼伏、声声入耳。

而最多的就是青蛙的叫声了。

第二天早上。

天刚刚亮，众人便起床了。

此时的树林雾气缭绕，四周到处都是小鸟和其他动物的鸣啼，仿佛置身仙境一样。

有人去小溪边上打水，回来烧开，用作饮用水。

周小川看了一下，这也不怕寄生虫啊！

随后大家都拿着一个干粮在那里啃着，一边啃，一边喝着煮开的水。

周小川坐在张和平的身边，一脸奇怪的问道：“张哥，你好好的林场不待，跑这里来干嘛啊？”

“哦，那边麦子收完，已经在挖参了，没事干我就跟着过来了。”

“什么时候回去？”

张和平摇了摇头，“他们说只要几天就好了，挖到人参就回去了。”

听到他的话，周小川疑惑了一下，“挖到就回去？只挖一颗？”

“嗯，差不多吧！不过也不是一定的。”

张和平的话，让他一阵的奇怪。

兴师动众的过来，连露营的地方都搭建好了，挖一颗就回去了？

不过他没有去问。

吃了早饭，黄椴林便对着几个人询问了一下，“都好了没？好了的话！就出发！争取一天就回去！”

张和平对着周小川问道：“好了没？”

周小川点了点头，“嗯，我好了。”

黄椴林见大家都弄好了，便招呼着一起去了山坡。

…………

哎~~~

转眼又到八月间，成帮打伙去放山。

铜钱系在身边带，中间栓两个大铜钱呐。

索宝棍，拿手间，拨拉蒿草仔细观啊。

瞧见棒棰大声喊，忙把红参系上边。

…………

走在路上，黄椴林手拿系着红绳的木棍，一边敲打草丛，一边唱着歌。

一个小时以后，在一个山坡下众人停了下来。

“来来来，把老爷府搭上。”

黄椴林交代其他人从旁边找周正一点的石头，搭了成一个简单的小房子。

而他则是掐了三根大小差不多细的树枝，插在了小房子前面。

随后对着旁边的人吆喝道：

“大伙跪下！”

“给老把头磕头，让老把头保佑我们上山拿大参！”

几人闻言便纷纷跪在了石头前。

嘴里纷纷念叨着保佑他们拿大参的话语。

周小川看着这一幕也是一阵好奇。

没见过这阵仗。

不过好在没让他们两个也跪下，不然就尴尬了。

旁边的张和平对着他低声解释了一下。

他们拜的是老把头，是人也是山神。

老把头说是山神，其实是四百年从山东前来放山的老把头孙良，他为了救放山的兄弟，而长眠于长白山。

被神话过后，渐渐有了这个习俗。

有这个仪式，一个是保佑拿到大参，另外一个也算了保平安。

仪式结束以后，黄椴林便招呼人群向着山上走去。

一边走，张和平也在低声给他普及着这里知识和一些有趣的事情。

人参曾经是清朝的立国之本。

严禁民间采挖人参，所以挖人参一直被当做一项秘密活动。

为了掩人耳目，民间便形成了许多暗语。

采参的称之为放山或者赶山，人参称为棒棰，这种说法一直延续至今。

几个人组成的队伍就叫放山帮。

把头是放山的领头人

这几个人里，曾经被叫做二蛋的黄椴林就是这些人的把头。

把头也不是好当的，要对地形比较熟悉，还得观察山形山势、树木草头，判断哪个山头会有人参。

而且把人领进山，也得把人都领出来。

不能空手而归。

不然你就不是一个合格的把头。

人群来到山坡，黄段琳便给几个人安排了一下位置，人员拉开，彼此相距两三米，随后人群便并排向着山上缓缓走去。

一边走，一边用手里系着红绳的木棍扒拉着草丛，仔细观察草丛里是否有人参的存在。

一行人没有一个人说话。

而张和平带着周小川来到边上，没有和他们在一个队伍。

随后他低声对着周小川解说了起来。

这叫排棍儿

把头为头棍，中间的人称为腰棍，排在最外边的为边棍。

头棍和边棍负责引路，负责把握着全队前进的方向和节奏，还得防止迷路。

人参在这个季节结果，被人称为红榔头市。

寻找人参也被称之为压山。

宁落一座山，不落一块砖。为了思想集中，整个过程中不许乱说话。

为了寻找人参，也是为了防止草丛中的毒蛇给咬到。

既然有规矩。

那肯定有惩罚。

作为惩罚，那就是看到什么喊出来以后，你就得背着。

比如你要是喊了蘑菇，那你就得把蘑菇背着。

这还算是运气好的，你要是看到石头，喊了石头，那你就得把石头背着。

还有更倒霉的是碰到蛇，你喊了蛇，就得把蛇背着。