昔日梅年生教导杨显之时，一开始教的是“仁义礼智信”，就是要发扬人与生俱来的光明的品德，儒门称之为“明明德”，之后便是修身练气，强壮自身。

就这么一连修行了三四年，有一天杨显问梅年生，“老师，你只教我提高自身修养道德，可若是遇到修养道德低的人，我该要如何处置？”

梅年生道：“那就跟他们讲道理！”

杨显又问：“若是道理讲不通呢？”

梅年生瞪眼道：“难道我教你武学心法只是为了强身健体？”

如此，杨显便知道要如何对待讲不通道理之人。

之后推而广之，那便是“跟能讲道理的人讲道理，不能讲道理的人讲拳头！拳头讲不通，那就动棒子，若是棒子再讲不通，那就只能动刀子！”

他是这么想的，也是这么做的。

当初他斩掉三皇子的束发金冠，便是一种“讲道理”的方式，在寒林城斩杀天命教徒，也是一种方式，而在青阳威胁苏子修，之后又威胁江明月等人，这又是一种“讲道理”的方式。

所谓因地制宜，随机应变，杨显深知在乱世之中，与灾民根本就没有什么道理可讲，玄火教这些反贼就更没有什么道理可说。

“仁义礼智信”这一套对他们这些暴徒来说狗屁都不是，喜欢以暴力办事的人，最为敬畏的就是暴力本身。

对症下药之下，杨显只能以暴制暴。

你只要比他们的拳头大，他们就会听你的，除了这个之外，别无他法。

有句话叫做“乱世用重典”，讲的就是这么一个情况。

更何况此时玄火教一帮人已经知晓了杨显的身份，只要脑子正常之人，就绝不敢对杨显的吩咐阳奉阴违。

天下九宗十三派八十一门，按照势力大小共分为上中下三个阶层，即是上九宗，中间十三派，下面便是八十一门。

而在八十一门之中，又被分为上三门、中三门与下三门。

这上中下三门倒不是以门派名次来划分，而是以行事手段与心法特征为依据。

比如偷门，盗门这些鸡鸣狗盗所在的门派，便被列为下三门中。

像玄火教这样的门派，则被列为中三门内。

而只有从九宗十三派内分出的门派，因为传承正宗，门人弟子多出雄才，这才有资格被列为上三门。

这三个阶层几万年来一直不曾有过大的变动，特别是上九宗，排名一直高高在上，从未有过任何一个新兴的宗门能挤进这九宗之内。

其实别说挤进上九宗，就算是十三派内，也从未一个新兴的宗派能够取而代之，真正发生变动的都是下面的八十一个小宗门。

这种情形恰恰说明了排名在前的宗门的厉害，九宗十三派对于天下所有的小门小派来说，都是不可测度的庞然大物。

几万年来，天下王朝都不知更替了多少，但九宗十三派却一直屹立不倒，底蕴之深厚，已然可以想象。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共2页