这并非是楚维阳虚浮遮掩的说辞。

事实上，在楚维阳的看来，是真的未曾到他下场与人斗法的时候。

楚维阳十分清楚与明白，只依仗着太阴雷法，乃至于所谓的毒煞法门，楚维阳的战力并未曾抵至真正绝顶的地步。

能够杀得了郭坦，能够胜过允函，是因为那种决死的凛然杀念。

但那种杀念，未必能够在这样的斗法情境里用得上。

在和神宵宗诸修这漫长时日的斗法论道之中，楚维阳的雷法手段已经极尽细微处精妙，但这已经是底蕴夯实的极限。

此时间，楚维阳倘若还要再想教这般表面上的寻常战力再更上层楼，便需得由道与法的进益去反向映照在战力上面。

况且，这样长久地关照着诸修的手段，本也是修行的一种。

便有类于白骨观道子与策星山道子的相互攻伐，其性功之圆融与符咒之精巧，都是足够教楚维阳在大开眼界的同时，可以真正共鸣到自己的道与法上面，或是洞开道途的门扉，或是触类旁通有所收获。

事实上，这第一日里，除却那些真正具备强烈信心的修士选择了入场斗法之外，四面的看台上，虽然有着如同神宵宗诸修一般，自觉地阅历不足，只以增长见闻为主的诸修，亦有着如同楚维阳一般，准备先洞见诸修各家之精要，再谋而后动，思量斗法事宜的人。

于是，在神宵宗一众修士回返庭院之后，原地里，楚维阳复又兀自观瞧了一阵，瞧着那白骨观的道子再胜过一阵之后，终于还是败下了阵来。

胜过白骨观道子的，是离恨宫白云洞一脉的嫡传修士。

这一脉与离恨宫主脉的关系寻常，至少在钟朝元的记忆之中，大概属于认识但不熟识的地步，自始至终，楚维阳也只看到了他与冉靖隔空对视之后的颔首示意而已。

而能够胜过白骨观道子，也是因为白云洞一脉同样掌握着高卓的炼魂法门。

许是性功的圆融本身没有甚么太大的分别，但是在法门的施展上，以《尸解炼形图》的气韵掌控三具法躯，这样的法门在人家的天魔神念意境面前，气韵的流转便就显得没有那般流畅了。

这也是第一次，白骨观的道子三具法躯的流转真切的展露出了不谐，因之而败落。

楚维阳也是第一次发觉，有修士会将那蕴含着天魔意蕴的神念当做法力来用，以神念映照杀伐术。

这又是一道全新的路曝露在了楚维阳的面前！

而看罢这些之后，许是天色深沉，一时间，竟无有修士再登坛与白云洞修士演法。

如此，借着昏沉夜色，楚维阳遂也施施然起身，往自己所处的庭院回返去。

等再立身在庭院之中的时候，楚维阳几乎下意识的一翻手，便将那枚玉匣托在了掌心中，只是在将手指探入玉匣之中的时候，楚维阳忽地少有犹疑，最后想了想，还是从玉匣之中捏起两片莲叶，同时吞服入口中。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共3页