“世人需要的并非是周礼，而是秩序。”

陆吾沉默，道：“总觉得每一次见到你，你都会比上一次变得更为……不可思议。”

老人笑着道：“吾十有五，而志于学。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺。”

“人并非死物，怎么可能驻足不前？”

“只是可惜，而今礼崩乐坏，臣杀王，子弑父，诸国混战之事越来越多。”

“妖魔和鬼神也逐渐出现，丘不过是希望对鬼神加以限制而已……所以需要这一柄剑，神州实在不需要这些鬼神来干扰人间之事。”

陆吾不置可否：“此次论道，你远胜于吾。”

“第二关已过，答应给你的礼物也已给了。”

这让当场割破手指按手印，差不丁点儿当场就拜把子认大哥才拜入夫子门下的子路相当不淡定，后世对他的记录是‘儒服委质’，质是那个时代抵押的券契，这个意思就是子路基本被折服到当场卖身给大哥的地步。

结果发现自己那豪迈江湖气的气魄。

在老师眼里其实就等同于十条腊肉干，结果直接被打击到失魂落魄。

后来哪怕是被南子妖妇气到，老师气呼呼地回家收拾行李走人，说了那句：

‘未见好德如好色者也。’

大概翻一下就是比较温雅地骂了一句。

MD色狗。

没救了。

告辞。

就这情况，最后也还补充道‘食，色性也’

吃饭和好色其实是人的秉性啊。

不好意思，食在前头。

色？往后面稍稍。

就是这些年，这个师弟的诞生导致老师被惯着，至少是在饮食上被惯得很。

夫子啊，你可是夫子啊，你居然说出了‘食不厌精，脍不厌细。食饐而洁，鱼馁而肉败不食；色恶不食；恶臭不食；失饪不食；割不正不食；不得其酱不食’这样的话，你也太任性了啊！

吃饭肯定要吃好的，看上去不好看不食，味道不好不吃。

烹饪不对劲儿不吃，切割地太大块不吃。

没有那少年做的酱料不吃。

你传授我们的中庸都扔掉了吗？

这个让后世不知道多少人想破头皮也想不清楚的一句话，甚至于后世的读书人都不知道为什么会被记录在论语里面——这不就是夫子要吃好吃的吗？有什么含义在里面？

以及为什么自小清贫的夫子偏偏这么在意吃的？

此刻的孔门弟子当然是知道的。

这破习惯，就是被那驾驭牛车的少年给惯出来的。

至于为什么列出这么多不吃的。

那当然是因为夫子真的吃过这些东西。

在遇到这少年之前，夫子吃的东西由诸多弟子负责，大家都比较糙，导致夫子遇到那驭牛车的少年后，直接不肯吃其他弟子做的饭菜了，‘自此之后，方知道人间五味’

尤其是子路的饭菜，让后者黯然神伤了好久。

但是其他弟子是可以理解的。

毕竟子路这猛人可以和猛兽搏斗之后，一边爽朗大笑着，一边用沾着血的剑砍下一块猛兽的大腿肉放在火上烤，然后半生不熟地递给夫子，至于端木赐，好，这弟子家里有大钱，不愿意跟随贵族学习，追随孔夫子。

所以去外面买了最好吃的饭菜送给夫子。

夫子很‘傲娇’地回答了一句：

“沽酒市脯不食。”

另外，他还特别喜欢吃生姜，巨挑食，‘不撤姜食，不多食。’

怪谁？

当然怪那个小师弟。

老人笑着坐上牛车，道：“走罢……”语气顿了顿，突而似有无奈地道：“可惜，不愿意参加第三次所谓试炼，居然被那位昆仑之主西王母盯上了么？”

驾驭牛车，捧着卧虎令的少年讶异。

“什么？”

老者慈和地抚了下这个不知为何，容貌竟然不会发生变化的年幼弟子，语气温和宽厚道：“往东而行，沿途所见，恐怕会有客人上门来……”

“彼时，再说。”

“放心，夫子护着你……”

PS：今日第二更…………三千四百字。

并不会是长短的回忆，只是短暂的点题，猫猫头点赞。

孔子诛少正卯为‘孤证’，也就是说只有一面之词，不足为证，而且是两百多年后的人所写。