吴求道也做起了和事佬：“大家不要急，不要急，让张太保把故事讲完嘛！”

于是众毛神也不再起哄，等着张太保继续说故事。

张太保猪哼了一声，继续说道：“那优陀羡王既然与夫人团聚，便又贪心想起自己的儿子王军，可太子如今已是国王，听闻老国王往国都赶来，不免心生忧惧……”

毕竟一朝天子一朝臣，王军王的臣子们听说老国王要回来，就纷纷劝新国王，想保住王位，只能先下手为强，历朝历代皇家之争最为血腥，心慈手软的没一个好下场。

王军王听信谗言之后，又不敢大张旗鼓，就找了一个旃陀罗贱民，刺杀优陀羡王。

但那个贱民怀念老国王的统治，认为全国百姓都受到了优陀羡王的恩惠，就主动向优陀羡王坦白事实：“我认为您是一位善王，不敢损伤，但若不杀你，我就要死！”

优陀羡王怜悯贱民，就施展法力，废弃了自身金刚不坏之身，让贱民砍了自己的脑袋回去交差，还叫贱民转告王军王：“以子弑父，杀害罗汉，这是两重大罪，王军吾儿，你要精勤忏悔，才能令罪行转轻啊！”

等贱民拿了优陀羡王的首级回来交差，王军王看见父王的首级，又听闻父亲的遗言，心中痛悔万分，朝臣们见国王如此难过，害怕责罚，就哄骗他世上哪有罗汉？都是子虚乌有之事！

于是朝臣们就在舍利塔训练猫，只要喊一句“罗汉出来”，猫儿就回到洞外吃食，喊一句“回去”，猫儿就回到洞内，如此反复训练，猫便被调伏了，朝臣们便邀请国王前去观赏。

王军王见到这个景象，邪迷之心转盛，不再相信佛法。有一日国王出行遇到了佛祖的弟子在路上打坐修行，于是便起意侮辱那尊者。

不但他自己，还下令让左右臣子一起将地上的灰尘扔到尊者身上，以至于尊者被土淹没，不知生死。

卢留城的王公臣民不尊佛法，亵慢尊者，惹怒了佛祖，对于谤佛刚强不讲理的众生，诸佛菩萨也有忿怒尊化身，诸夏唤作明王，藏语里叫黑鲁嘎，意为“饮血者”。

忿怒尊由佛陀的法身变化所成，为“密续佛陀”，有出世五法行和世间三法行。

道士于吉得《太平经》后著书读经，制作符水，为百姓治病，却被孙策评为幻惑众心的“妖妄”，“不可不除”，一路追杀；

钜鹿人张角得于吉所著《太平青领书》，遂以救世为己任，教化百姓，组织信众，最后以“太平道”之名发动起义，掀开了大汉崩塌的序幕。

此后李弘这个化名便传承下来，成为了历朝历代道教起事军首领常用的名字，就像佛教起义军自称弥勒一样，但言“老君当治，李弘应出”，就能聚集天下的信众到麾下，于是称名李弘者几乎是岁岁有之。

“故此看来，最怕凡夫起那智慧之妄心，你看那李弘帝君传法世人，原是为拯救苍生，但世人却难以明白其中三昧，乱解扭曲，反倒引发黄巾之乱、五胡乱华的天下大难。”

「均一物也，众人惑其名，见物不见道，贤人析其理，见道不见物，圣人合其天，不见道不见物。惟其能遍偶万物，而无一物能偶之，故能贵万物。」

念诵了一遍《无上妙道经》，山公看向听故事吴求道：“圣人之道，就像是聚散不休的亿万光辉，它时而唯一不虚、时而道道通途；忽而光照万有，然后又突然微不可察。”

“你我都不过是凡夫俗子，若不藉着那全知全视，超乎时间与空间，为太初的全能永生之超越者，如何能得道明理？若凭着自己的念头胡乱思考，岂不是缘木求鱼，反招灾殃？”

一众毛神突然转过头来齐齐盯着吴求道，齐声喝道：“道可道，非常道；名可名，非常名！痴儿，还不速速随我，皈依那一化万物、万物归一者？”

“祂是道途的开辟者，是智慧的创造者，是隐秘的守护者！”

“祂掌握着银之匙，是众妙之门的主宰，是明悟大道的唯一途径！是一切谜团的最终答案！”

“祂是太清道德天尊！祂是太上玄元皇帝！祂也是大殊胜黑鲁嘎！”

“祂，即是超越一切！”