“这一人，一家，一团体，一地方，乃至一国，鲜少能有跳出这一轮回者。大凡初时皆聚精会神，没有一事不用心，没有一人不卖力，盖因为那时时局困难，诸人只有从万死中觅取一生。既而站稳跟脚，根基深厚，羽翼丰满，此刻人便也松懈了下。

有的因为历时长久，惰性发作，由少数演为多数，待到风气养成，虽有大力，无法扭转，并且无法补救。一如现下赵宋之难。

也有如我梁山今日之局面，势力步步扩大，为功业所驱使，并力向前，以至于人才渐见竭蹶，艰于应付。开科取士，内心之人复杂，其环境越加复杂来，控制力反而趋于薄弱，不如先前牢固。

可无论前后，在我陆谦的眼中，却是无看到一个跳出轮回的。”

“诸位兄弟以为原因何在？”

“你们不知，我陆谦也是不知。我只知道，这儒家可以用却不可全用，可以信却不能全信。”原因很简单，那历朝历代都挂了，它们中可多是尊孔敬儒的。

儒家也有内圣外王，但是儒家的内圣外王与陆谦的内圣外王是完全不同的道路。“克己复礼，天下归仁”是扯淡。“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，也是过于超前了。21世纪都也不适合，陆谦觉得，适合它的只有物质超级发达的真社会ZY。

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后过国治，国治而后天下平。

提倡“真善美”提倡道德是一种好的传统，但是把真善美跟道德与治国搅合在一起，就太不合适了。

“若有一日我陆谦一统天下，陆某人可不想三二百年后就国破家亡，身死而族灭。更不想我华夏贵胄惨遭浩劫，生灵涂炭。然我清楚，这天下吏治，实难保如一。国家政策亦无百年不变之法。人亡政息，太过常见。

我死之后，后代子孙变了法度，我难不成还能从坟里跳出来不曾？

土地兼并更是富贵人之本性。放在五年前，我亦想要良田百顷，在座的兄弟们谁又不想？此方是家族之根基也。”

“且陆谦亦想叫我华夏之民，生养出两万万、三万万来。可土地不足以养之，如之奈何？”

“是叫我华夏之民忍饥挨饿，叫我国内兵戈四起，杀戮无穷，还是征讨四方，以我之剑夺外人之土，变四周夷土为我华夏汉地？”

“诸位可有教我?”

圆满的给众人上了一课，还叫诸人尽数俯首低头，陆谦心里得意洋洋。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第4页/共5页