如果只是减少学生的外语学习负担，那么陈康杰的这第一份提案还并不算完整。

他计划在提案里面提出增设一门《科技史》的课程，这能帮助有效打通文理科的隔阂。

1959年英国科学家兼小说家查尔斯？珀西？斯诺（charlespercysnow，简称c。p。斯诺）发表了一本书叫做《两种文化与科学变革》（thetwoculturesandthescientificrevolution）。

在书中，斯诺认为整个西方社会的智力生活已经日益分列为两个极端的集团，一级是文学知识分子，另一极是科学家，特别是最有代表性的物理学家罗喉全文阅读。二者之间存在着互不理解的鸿沟，有时还互相憎恨和厌恶，尤其是在年轻人中间。

当然，大多数都是由于缺乏了解，他们都荒谬的歪曲了对方的形象。他们对待问题的态度完全不同，甚至在感情上也难以找到很多共同的基础。

斯诺写道：我简直没有想到那些科学家同传统文化的联系会那样松弛，简直就像是敬礼时形式的碰一下帽檐而已……传统文化的全部文献似乎与他们的兴趣无关……他们把自己搞得很贫乏，那么另一边会怎么想呢？也同样贫乏。也许更严重些，因为那些文学知识分子对此更加自负。他们仍然喜欢自称传统文化就是整个“文化”，好像根本就不存在自然秩序，好像探索自然秩序无论就其本身的价值或者就其结果来说都毫无意义。好像物理世界的科学大厦无论在智力深度、复杂性或说明方式方面都不是人类最漂亮、最奇妙的集体创造。

c。p斯诺对医治这种分裂，给出了两种药方。其一是创造出第三种文化。其二是他虽未深入、却一再讲述的教育：可供我们选择的基本手段是教育，主要是中、小学教育，也包括大专院校。没有理由再让下一代人普遍无知，或者像我们自己这样缺乏理解力和同情心……教育内的变化本身并不能解决我们的问题，但没有这些变化我们甚至无法意识到这些问题是什么。

过年的时候，陈康杰恰好读到这本书，斯诺所开创的这一讨论今天仍在持续。很多学者在讨论开创第三种文化，布罗克曼两年前提出一些科学家开始直接与普通读者对话，这就是正在形成的第三种文化。

陈康杰认为，斯诺的两个药方其实是一个。沟通两种文化，或开创第三种文化，必须从教育着手。

对此，陈康杰提出两个主张，其一是中学建立科技史的课程。科技史毫无疑问从属于历史学，但是没有必要将之并入历史教学，成为后者的一部分。独立地搞起科技史这门课程，要比将科技史纳入到历史学中来得容易。且因为科技史如同艺术史，有其不同于传统史学的独立内容和门槛，要传统史家们完成这门课程有相当的难度。在中学的讲授，对学生乃至教师和研究者的历史眼光有极大的开拓。经过近现代的反思，我们应该认识到历史不是帝王将相的历史。但如果说这一逻辑的推论限于人民大众的历史，便是以一种狭隘的思想方法取代另一种狭隘。技工和科学的创造与发明，在很多时候对历史的推动和改变是在帝王将相之上的。这是透视历史发展的重要眼光。最早的史观囿于权力争夺、军事征伐、政治制度的历史，以后经济史脱颖而出。经济史告诉人们，社会是如何运转的。而科技史告诉人们，历史是因何变更的。科技史更宏大、广角、诱人，更易理解，能赢得更多学生的热衷。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共3页