自然没必要降低门槛。

相反，还要抬高门槛，让国外的人才觉得能进来是一种荣誉。

让他们觉得，这个门槛就是龙门，跳过来的才有机会成龙。

如此，真正的人才才会踊跃的往这边挤。

这些人才留在大明，能为大明的建设添砖加瓦。

回到自己的国家，也是第一等的人才，将会出现在各个重要位置上。

然后通过他们的一身所学，为华夏的大融合计划贡献力量。

这套路是不是很熟悉？

没错，就是欧美的套路。

华夏文化的底蕴更深厚，不是欧美能比拟的，实施起来效果会更好也更加无解。

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露了一次面，将朝鲜国的这些人安排妥当之后，陈景恪就闭门研究起了方孝孺送来的那套书籍。

连每日一次的课都不上了。

朱标知道他的计划，也知道他面临的困境，很爽快的就批了假。

好好研究，不要操心外面的事情。

陈景恪先是粗略了读了一遍，大体的了解他这套思想体系的情况。

结果可以说有喜有忧。

喜的是，这确实是唯物思想，也确实是以华夏思想为根基推理出来的。

是地地道道的华夏味儿。

但缺点也很多，陈景恪认为最大的缺点是独立性太差。

想要学习这一套学说，就必须先了解百家思想。

陈景恪自己读，好多地方都一知半解，更遑论是没有华夏文化功底的人了。

准入门槛太高，在推广方面就会受到极大的限制。

陈景恪将这一点记了下来，等方孝孺回来和他商量一下，降低准入门槛。

至少能够让普通人无障碍的学习。

真正想吃哲学这碗饭的人，再来深入研究华夏文化。

接着他就从头再次研读，这次速度就很慢了，逐字逐句的研究。

还将诸子百家的典籍搬过来，两厢对照着看。

此时他无比怀念搜索引擎，想找啥输入关键词就可以了。

现在还要手动去翻书。

知道是哪一本书里的内容还好，有些知识点很冷僻要翻找许久。

大量时间被浪费在了翻书上。

不过这么做也有好处，翻书的过程也是学习的过程。

通过翻书，让他对百家思想有了更全面的了解。

他不只是单纯去学习方孝孺的唯物学，同时还会回忆前世学过的相关知识。

虽然他不是研究哲学的，但只要接受过系统的教育，多多少少都会学到一些相关知识。

这些知识在前世很大众化，在这个时代那就是领先的。

将其中和方孝孺思想相关的部分，作为读书感悟写在夹缝里。

有些观点和方学相似，有些则是相悖。

但不论是相似还是相悖，都能提供一个参考，帮助方学更快的完善。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第3页/共4页