李素既然知道这些问题，当然知道如何排除迷信，宣扬科学，让大家有信心，同时科学地克服这些困难。

再配合一点别的手段，争取部分实现变废为宝，分摊一些额外增加的运河施工本钱。

……

此时此刻，面对那些叫嚷着“挖穿桐柏山垭口是逆天而行、遭天谴被息壤所阻”的文官，李素直接拿出了他乾纲独断的一面。

他先是记下了那些反对的荆州官员的身份，呵呵，里面为首的居然正是蒯良家的那个蒯祺。作为襄阳、南阳一带的本地文官，他们参与到这个项目中也是很自然的。

还真别说，蒯家也就蒯良蒯越兄弟还有点才能，有点担当，但他们的子侄辈，第二代，是真的不行，毫无魄力胆识，也谈不上远见。

历史上他们投曹后，后人泯然众人，不是没有道理的。

李素对于这些人，第一代可以量才使用，但对他们的后人继承官位，就要严格审查。科举制对付的就是这些没本事但是有家世的官N代。

拉好清单、在内心大致审视了一番他们反对的不同动机后，李素对于那些别有用心就是想扯后腿的，就要严厉打击。对于那些只是担心滥用民脂民膏、浪费民力的官员，则要挽救。

别问李素是怎么判断的，他自然能看得出大部分人反对的动机，毕竟他还可以借鉴历史书对这些文官的品性记载嘛。真有个别名气不大的小官误判了也无所谓。

李素找来一群亲随军中的骂阵手，都是大嗓门，然后通过他们直接喊话下令：

“本官一再强调，那些怪力乱神，不是君子当语。民间小人愚昧传说，或可原宥。久食汉禄却以鬼神阻挠朝廷大计，其心可惩！

大家不要慌乱，这世上根本没有什么息壤，不过是古人无知，无法解释万物之理，所以才给个粗略简陋的认知。

上古之时，或许鲧以堰塞治水时，确实有过土壤遇水膨胀、自行高涨的场景，所以被口口相传记载。但当时的场景，最多也就跟我们今日相当——

这是两种矿物，这种黄白色的土，名叫高岭土，因常见于花岗岩质的隆起山岭两侧的缓坡上而得名。是上古地火喷发、侵蚀成岩后，又为碱土浸润而成。其特性便是遇水膨胀，此自然之理也，没什么好怕的。

而这种微黄接近纯白的石头，名叫蒙脱石，《神农本草经》便有记载，此石彻底粉碎澄洗洁净后、滤取煅烧回粉末状，可以已腹泻，疗效神速。

哪怕没有经过澄洗煅烧，只是简单粉碎后直接粉状过滤，也可以微量服用以止泻，无非是多些杂质，不能保证有没有别的有害物质。

所以这两种东西都是古已有之，大家不要以讹传讹什么息壤！”

《神农本草经》上当然不会写思密达治腹泻这种药方，所以这一点是李素瞎编的。

但他读书多，学界威望高。而且《本草经》这种书一直没有定本，都是手手传抄的，司空大人说他读过的版本上偏方更多，别人也不敢质疑。

骂阵手们充当二传，跑马转述，把李素的话喊得方圆十几里、好几万干活民夫都听见了。

反复数次之后，终于把这几天来人心惶惶，因为害怕天谴和徒劳白干而涣散的民夫暂时鼓舞了起来。