他也不由捏了一把汗，没想到还是黄权有脑子，居然从短短两段话里，解读出了那么深奥的东西。

这确实是需要实力的，因为王粲的这道檄文，要求的是“雅俗共赏”，不是什么政论文，很多东西只是喊口号，不论证。是黄权自己还算有点见识，也知己知彼，读过敌人的着作，这才能搭配着解读出这些。

经过黄权的解读后，刘璋也终于认识到了诸葛瑾的险恶用心：诸葛瑾当然知道，光靠文戏，是不可能劝降刘璋军麾下将领的。

但是如果文武结合呢如果军事进攻本来就顺利，守将焦头烂额，觉得没什么机会了。这时候，他们原本全靠一口忠义勇气死撑着。

但如果诸葛瑾的文戏恰到好处给了他们一个台阶下，让他们意识到“原来这时候投降也不会丢脸，不会被史书说成是卖主之贼”，那么这些动摇者或者说骑墙派、顺势就投了的概率，会不会变大呢

这就是当年曹操在官渡之战前、看到陈琳讨伐檄文时，为什么会说“有文事者，必须以武略济之。陈琳文事虽佳，其如袁绍武略之不足何！”

檄文最大的作用，不是直接劝降，那是不可能的。

但它可以在讨伐一方军事优势的情况下，起到催化敌人借坡下驴的效果。

只是官渡之战时，袁绍没有形成军事上的胜势，没到‘压垮曹军文武内心最后一根稻草’的地步，所以陈琳的檄文也就没发挥太大效果。

至少现在，诸葛瑾已经通过檄文，在抵抗者圈子里，埋下了一颗种子：蜀地有很多的“地方保护”分子，也有很多的分离倾向的人，他们都是以为本地人民短期减负的幌子邀买人心，实则长期来看是加重了百姓负担、害了蜀地百姓。

（注：澄清一下，这里说的是，蜀地心怀割据的政权，是不具有‘为全天下减轻负担’这个德的，因为只要长期割据，必然双方都加强军备，最后双方百姓都负担加重痛苦。

但是，历史上诸葛亮主政时的季汉，当然是具有正义性和德的，因为诸葛亮始终提出了北伐的口号，并且付诸实施了。他没想着长期割据相持，他是想重新统一天下的，他毕生也坚信这事儿有机会做到。）

而檄文的最后，诸葛瑾之所以能把王累、郑度这些人定为奸佞、定为“貌忠实奸”，也是凭着这番逻辑推导。

因为诸葛瑾很清楚，王累这种人，对于刘璋的忠心，是毋庸置疑的——历史上王累为了反对刘璋迎刘备入川，死都不怕，你要直接说他不忠于刘璋，没人会信的。

但是，诸葛瑾也可以敏锐地指出：这些人忠于刘璋，不是因为忠义，而是因为刘璋能代表他们的家族利益、小集团利益。

王累等人，无疑是支持“蜀地地方保护”主义的。他们追求的就是关起门来过日子，不给朝廷交钱也不给朝廷当兵，本地钱本地花，一文别想带出川。

对于大汉，王累是没有丝毫忠义之心的，也完全不想为大汉的重新一统、安定出钱出力。

蜀地那些追求关起门来各过各的，其实都是这个心态。

诸葛瑾要占住道义的制高点，就必须把这一层点破，然后才能开始大规模的劝降攻势。

他必须先解决“忠于刘璋不等于忠”的问题，把对方的心理防线瓦解掉。

而且，站在诸葛瑾的角度，这笔买卖是绝对不亏的。

因为他知道，不管后续能靠这个心理防线瓦解、来劝到多少人，至少一开始，他就能劝到三个重要文武来投降——只不过这一点，对面的敌人是不知道的。

……

刘璋被黄权这一番透彻的解说，也是彻底吓得有些动摇了。

他连忙走到地图边，仔细审视了一番：“没想到一篇檄文，竟还隐藏了那么多险恶用心。听说……梓潼那一路敌军，已经逼近到了涪城城外、开始修筑围城营地，准备强攻了

江州那一路的敌军，也已经渡江南下，把严老将军包围在了江州城内严老将军和孝直、子乔，应该不会被诸葛瑾的巧言令色所蛊惑吧”

面对这个问题，黄权又怎么敢回答：“这些都是忠义之士，属下不敢妄自揣测。

不过诸葛瑾颠倒黑白之能，古今无匹。他擅能扭曲忠奸，让忠义之士都怀疑自己是否忠义、让狡诈之徒都误以为自己其实很忠义。如今，我军只能节节死守，先消耗敌锐气，再静观变化了。

如果敌军在军事上没能取得明显突破，那么就算有蛊惑，也未必会生效。当年曹操就曾说过‘有文事者，必须以武略济之’，现在就看刘备两路大军的武略，配不配得上济诸葛瑾的文事了。”